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            不丹國旗

            不丹王國( Kingdom of Bhutan ),簡稱不丹,是位于中國和印度之間喜馬拉雅山脈東段南坡的內陸國。不丹的國名當地宗喀語稱之為“竺域”(Druk Yul),意為雷龍之地。而“不丹”一名在梵語中意為“吐蕃的終結”。不丹從公元7世紀起屬中國西藏吐蕃之屬地。8世紀,蓮花生大師曾經到不丹弘法,傳播佛教經典。9世紀開始形成獨立部落。12世紀后藏傳佛教竺巴噶舉派逐漸執掌權力實行政教合一,建立“沙布東”王朝。18世紀后期英國侵入,淪為英國的保護地,1907年建立不丹王國,之后對外關系接受英國“指導”。印度獨立后于1949年8月同不丹簽訂條約,對外關系繼而接受印度“指導”。1971年不丹加入聯合國,1973年成為不結盟運動成員,1985年成為南亞區域合作聯盟成員。

            不丹國旗:

            不丹的國旗

            不丹王國國旗斜分成相等的黃色和橙色。黃色部分代表了國王陛下;桔黃色部分代表宗教;國旗上有一條白色的巨龍,代表著不丹自認為是“雷龍”的子民。

            不丹國徽:

            不丹的國徽

            不丹人口:

            人口:78萬(2008年統計)。

            不丹時區:

            不丹只有一個時區,不丹標準時間比北京時間晚2小時,比如:北京時間早晨8:00是不丹時間的早晨6:00。

            不丹民族服飾:

            不丹民族的男裝叫“果”,由長袍、腰帶和袖口等組成,質地主要為棉布。不丹婦女的民族服飾叫“其拉”,這種超過腳踝的長裙質地為棉和絲綢,是代表不丹婦女的名片。不丹婦女有眾所周知優雅的外表和內斂的氣質。穿著“其拉”則加強了這種獨特的內涵,它纏繞在不丹婦女美麗的身體上,讓觀者遐想無限。

            不丹節日(Tshechus):

            不丹王國的主要慶典是每年的宗教節日,稱為Tshechus。對當地人來說,Tshechus是向神靈和王室表示敬意和互相祝福的場合,也是宴會和社交活動的高潮。最著名的兩個Tshechus慶典是在春季的帕羅和秋季的廷布分別舉行的。但也有寺廟、Dzongs(宗)等自己舉行的Tshechus節。

            不丹貨幣:

            不丹的貨幣是努爾特魯姆(簡稱:努),相當于印度的盧比。目前在不丹沒有自動取款機,信用卡也沒有被使用。外國游客只能在國家銀行用美金、歐元、印度盧比等幾種貨幣兌換當地貨幣。

            不丹國鳥:

            烏鴉。不丹的保護神——瑪哈嘎拉以烏鴉的形式現身。保護神烏鴉被不丹歷代統治者尊崇,并被裝飾在國王的王冠上。

            不丹國樹:

            賽普拉斯(Cupressess Corneyana)。賽普拉斯樹終年不落葉,其他樹木相比,它的樹葉下垂,葉片窄厚像皮革,形似寶塔,看上去很優美。賽普拉斯壽命很長,它自然生長在不丹2500—3000米的山上,現在也在低海拔地區種植。它是良好的建設廟宇所用的木材,是寺院和Dzongs(宗)建筑用材的首選。這種木材還有其他的用處,據說賽普拉斯燃燒時會散發出香味。關于雄偉壯觀的賽普拉斯樹還有一個傳說,不丹人相信賽普拉斯樹是蓮花生大師的拐杖的化身,賽普拉斯樹被所有的不丹人所崇敬,他們往往在Dzongs、寺廟和其他宗教場所外種植賽普拉斯樹。

            不丹國獸:

            塔金(羚牛)。不丹當地人管羚牛叫Gyem Tsey,因為它的稀有和歷史宗教傳說被選為國獸。這是一個笨拙的大動物,類似麝香牛,它生活在海拔4000米左右的地方,吃竹子和其他植物,重量往往高達250公斤,是一種安靜的動物。

            不丹建筑:

            不丹最顯著的地理特征之一是它的建筑。不丹民族風格的建筑以及豐富的建筑色彩給人以深刻的審美享受。特別是各地的宗(Dzongs),類似城堡的“宗”是當地的地標式建筑,開始于17世紀的規模宏大的城堡建設沒有任何外來幫助和設計結構圖,全部是木石結構,而且沒有用釘子等構建,但是這些建筑歷經數百年而巍然屹立,不能不讓人佩服不丹民族的聰明才智。不丹建筑色彩豐富,輝煌的宗教圖案裝飾在墻、梁、柱、門上,代表著不同的寓意和不丹人的審美情趣。

            不丹工藝品:

            就像不丹的建筑,不丹的繪畫藝術是不丹文化的重要方面,他們描繪了不丹民族精神生活的深度。無論是在墻上,或“唐卡”Thankas上,畫家用礦物顏料和蔬菜染料描繪著他們心目中一切美好和神圣的圖畫,使不丹文化逐漸成熟并獨步世界。不丹還擁有制作金、銀、銅飾品的精細手工藝,它還有發達的絲綿編織技術及其他特殊的藝術表現形式。

            國家運動:

            射箭。不丹的國民運動是射箭。在不丹的河谷山間,到處都有不丹男子在比賽射箭,他們的射箭水平很高,除了傳統的竹制弓箭,現在的不丹人也使用先進的現代弓箭來比賽。

            不丹氣候:

            不丹四季分明。南部平原靠近印度邊境的部分溫暖濕潤,北部的喜馬拉雅山區冬季寒冷,夏季涼爽。春天和秋天是一年中最美麗的季節。每年的2月,不丹山區的杜鵑開始開花,首先是在低海拔的地區,到3月底,整個不丹王國好似杜鵑花在燃燒,紅色、粉紅色和白色的杜鵑花怒放。好季節一直持續到6月,從7月開始,不丹要經歷兩個月的雨季,來自孟加拉灣的季風帶來充沛降雨,把不丹清洗得光鮮如新。而從9個月開始的秋季除了帶來涼爽的夜晚,白天晴空萬里,最美的秋天完全把不丹變成了一個可愛的萬花筒,對于喜愛攝影的人來說,秋季比春季還要讓人激動不已。

            不丹國花:

            藍罌粟(Grandsis)。藍罌粟生長在高海拔地區。不丹人稱這種花叫Euitpel Metog Hoem,是一種藍紫色的花卉,在綻放的季節往往會讓不丹人整日徜徉在花海中不愿離去。

            不丹國語:

            宗喀語。

            不丹國慶節:

            不丹現代君主一世國王烏顏旺楚克1907年12月17日登基。從此每年的12月17日便成為了不丹的國慶日。

            不丹自然遺產:

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            不丹王國所在的喜馬拉雅山脈擁有豐富的自然遺產。在歷史上,不丹被稱為英國的藥用山谷,因為這里有各種草藥。不丹擁有豐富的動植物品種,超過70%的森林覆蓋率讓不丹在生態環境的完美度上領先于世界。不丹也劃出了多個地區作為野生動物保護區和自然棲息地,不丹國民對于野生動物的親近程度高于世界平均水平。

            旅游政策:

            不丹王國政府的旅游政策是:“高價值和低數量”。在不丹,旅游業是建立在可持續發展原則上的,這意味著旅游業必須符合環保要求和生態保護,還要在社會平穩和文化純潔上保證不因旅游業過度發展而帶來負面效應。為此,不丹把訪問不丹的游客人數保持在可管理的水平上,用高額的旅游關稅來調控游客人數和游客素質。目前,不丹政府規定外國游客進入不丹旅游的每日最低消費不能低于200美金/人。據悉,不丹政府正在醞釀2011年后將把最低消費提高到250美金以上。

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            歷史,不丹國旗上的中國龍,大鵬鳥之國,天上之女兒國

            不丹國旗由一個紅色和黃色的三角形作背景,再加上一條白龍,背景的兩種顏色是表示了不丹以佛教為國教,龍身上的白色象征了“忠誠和純潔的禮贊”,而龍旁邊的四顆白珠有威力和圣潔之意。

            不丹歷史上曾出現三面不同的 國旗 ,首面國旗開始使用的年份并不明,其背景色只有 黃 色,加上一條 頭 傾向左方的 白龍 ,直到1949年,背景加上紅色,白龍的方向未有改變,而于1969年,國旗再次改變,成為現時的不丹國旗,是世界上以 龍 作為國旗的國家之一。

            因為不丹原來是 中國 的 附屬國 ,受中國的冊封。因此不丹國旗有龍,并且不丹國旗上的龍嚴格符合中國藩屬的規格,采用的是四爪金龍,這是藩王級別的標志。 五爪金龍 只有 中國皇帝 才可以采用。

            不丹深受 中國文化 影響,不丹人非常喜歡中國的龍,認為龍是四靈之一,是吉祥的動物,掌管著雷雨,給人們帶來風調雨順。不丹在 喜馬拉雅山 山麓,打雷的時間很多,不丹人認為雷鳴是龍在叫,具有無窮的威力。所以,不丹人稱自己的國家為“龍國”,并把龍作為自己國旗的主要圖案。

            不丹的國旗為長方形,由兩個三角形組成,左上方的三角形為金黃色,同中國一樣表示帝王之色,象征國王在領導宗教以及世俗事物方面的權力和作用。右下方的三角形為桔紅色,象征佛教的精神力量。圖案是一條足登四顆白珠的白龍。白龍象征國家的權利,代表“神龍之國”;四顆白珠象征威力和圣潔。

            不丹的國徽用的也是龍的圖案,在 蓮花 的兩旁是雌雄兩條神龍,也代表著“神龍之國”的意思。

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            不丹國旗上的中國龍

            就不得不從 青藏高原 古代的蘇毗國談起,這是一段悠長而又驚心動魄的歷史。

            在我國古代,在青藏遼闊的高原大地上曾經誕生了以下三個童話般的國家。

            大鵬鳥之國

            大雄國,曾有高度文明,產生過自己的宗教,就是神通廣大、充滿神秘色彩的苯教,崇拜大鵬鳥。大雄國主要在 西藏 的西部,也就是現在的 阿里地區 。

            天上之女兒國

            蘇毗國,母系社會國度。女做官男勞作,一女多夫,過著與大自然和諧共生的生活。蘇毗國偏于西藏的東部。

            驍勇無邊之國

            吐蕃 國,驍勇善戰,勇力無邊。吐蕃國在西藏的中部。

            蘇毗國對 中原 地區的文明比較向往,曾多次派人到隋唐進行朝貢!端鍟 西域傳》中記載到:“其國代以女為王,王姓蘇毗,字末歇”,“凡號令,女官自內傳,男管受而行”。

            在公元7世紀,由于吐蕃國的大王“ 松贊干布 ”帶領吐蕃迅速崛起,雪域高原陷入混戰,展開了一場雪域高原版的三國演義。蘇毗女王雖然年輕貌美,但治國無方,怎是“松贊干布” 大王的對手。最后,蘇毗畏懼吐蕃的強大,要求通婚。但是, “松贊干布” 大王 醉翁之意不在酒 ,怎可一個通婚就善罷甘休,非要把蘇毗收入囊下。一方面對蘇毗強攻;另一方面在蘇毗內部布置奸細,挑撥其內亂。這樣,蘇毗過很快就要分崩離析了。蘇毗女王只好投強了。蘇毗女王雖是弱女子,關鍵時刻卻也愚中有智,投強之際向“松贊干布”大王提出自治條件,要求保留母系社會的一些特征和一些管理權力。“松贊干布”大王心想,一個弱女子又能把我怎樣,就答應了女王的要求,對蘇毗采取“一國兩制”的政策統而治之。但蘇毗女王通過這樣的方法,保留了蘇毗國的血脈相傳。(相傳大王與女王也曾結婚以培育共同后代,但現已無法考證。)

            吐蕃國大王征服了蘇毗國

            又征服了大雄國,終于一統高原大地,吐蕃大王光輝照遍青藏高原。

            從那以后時間又過去了200年左右,但事情并沒有結束。大雄國的臣民信仰苯教、崇拜大鵬鳥、一心復國,與吐蕃國及吐蕃國的佛教發生沖突。苯教的教徒想方設法打入王室內部,培養崇拜苯教的王室成員。終于,機會來了,王室內部信佛成員與信仰苯教成員發生權力斗爭,最終苯教崇拜者郎達瑪取得權利斗爭的勝利,開始大規模滅佛,屠殺佛教徒。郎達瑪滅佛的作法激起了佛教徒的反抗,郎達瑪死于佛教徒之手,吐蕃大亂,分崩離析,吐蕃國崩潰。就這樣高原大地進入了400多年的分裂時期,這個時期宗教教派林立,藩王也林立。在藩王林立的這400年,蘇毗這個稱謂逐漸消失,取而代之的是帕竹這個稱謂,帕竹的區域與原來的蘇毗的區域相當。帕竹有帕竹望王。帕竹人主要信仰噶舉教派。

            時間的長河滾滾流逝,很快到了元代。元朝統一了西藏。帕竹王從元朝取得了13萬戶中的帕竹 萬戶侯 稱號。俗話說平平淡淡最是真,帕竹萬戶在元代不顯山不露水,蓄積力量,以待后發。

            元朝被明朝取代后,帕竹萬戶侯看準時機,取得明朝皇帝的信任,帕竹王逐漸成為了統領其他藩王的藩王。帕竹人得勢,帕竹人信仰的噶舉教派也就成了強勢教派。噶舉教派中又分幾派,其中的一派最得明朝皇帝的賞識,被明皇帝賜予四腳神龍。由于這一教派擁有四腳神龍,因而這一派叫做“竺巴”。 “竺巴”是音譯,“竺”這個音在藏語里是龍的意識。

            歷史在不斷地演進

            歷史的時空推進到了明朝末年。明朝末年中原大亂,明朝無暇顧及青藏事務,而青藏內部這個時候也發生了重大變化。一方面帕竹王室的政權被其家臣所篡奪,另一方面黃教興起,黃教屯兵買馬,躍躍欲試。“竺巴”的信徒被兩面夾擊,處于岌岌可危之中。當時的竺巴派領袖是阿旺•納姆伽爾,他在危機時刻審視度勢,毅然帶領擁有蘇毗千年血脈的竺巴信徒遠走不丹。

            由于阿旺•納姆伽爾乃蘇毗千年智慧的集大成者,還修得一身好佛,又有神符四腳神龍做護駕,因而所到不丹之處,無不歸順于其旗下。阿旺•納姆伽爾在統一了不丹后,又利用不丹的地利人和,先后五次打敗了黃教的進犯,終于在不丹立足。由于不丹的雷電多,四腳神龍又稱為了護雷神。

            時間轉到了18世紀后期。 英國入侵 ,1865年強迫不丹簽訂《 辛楚拉條約 》。...

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